綿春貢酒【玉妃酒】的傳說(shuō)

開(kāi)明王玉妃酒產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感，源自戰(zhàn)國(guó)末期古蜀國(guó)第十二世開(kāi)明王和綿竹鹿堂山神女“玉妃”的美好傳說(shuō)。

相傳位于綿竹遵道的鹿堂山，自古便是鐘靈毓秀之地，其山勢(shì)秀美，狀若元寶；植被蔥蘢，生機(jī)盎然；天地靈氣在此盤桓匯聚，凝集成水汽落地匯聚成泉。豐厚的自然條件滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的生靈，山中時(shí)常有珍禽異獸出沒(méi)。古蜀時(shí)期，鹿堂山腳下有一戶人家，女主人產(chǎn)子時(shí)發(fā)生了“一胞六胎”的神跡，一次誕下了五個(gè)兒子和一個(gè)女兒。因?yàn)榧邑?，夫婦兩實(shí)在無(wú)法養(yǎng)活這么多孩子，只好狠心地將剛出生的女嬰遺棄于鹿堂山上一條溪水邊，讓其自生自滅。不久后，被一只恰巧路過(guò)的脯乳期的母鹿發(fā)現(xiàn)。母鹿收養(yǎng)了這個(gè)女嬰，用鹿奶將其養(yǎng)活。就這樣小女孩和母鹿一起生活，餓了就吃山間的野果，渴了就飲甘甜的清泉，及至5歲被她的哥哥們發(fā)現(xiàn)，被父母接回家時(shí)，已然出落的冰肌玉膚，甜美可人。過(guò)了些年，等女孩長(zhǎng)大時(shí)，更是成為了一個(gè)艷名遠(yuǎn)播的絕世美女。

此時(shí)正值古蜀國(guó)第十二世開(kāi)明王當(dāng)政，聽(tīng)聞到她的美名后，開(kāi)明王傾慕不已，特意派人尋訪后，接到成都封為王妃。開(kāi)明王初見(jiàn)此女，驚為天人，對(duì)她寵愛(ài)有加。因?yàn)樗孕∩谏揭?，得承地氣；又受鹿堂山甘泉滋養(yǎng)，冰清玉潔、顧盼生姿；膚如凝脂，溫潤(rùn)如玉，所以稱其為“玉妃”。

為感謝鹿母對(duì)玉妃的養(yǎng)育，蜀王下令將玉妃生活過(guò)的這座郁郁蔥蔥的大山，取名為“鹿堂山”，并在山上建了“鹿堂寺”。如今古寺已然不在，只留下了一塊參照太極雙魚(yú)圖雕刻的千年盤鹿石和一段段傳說(shuō)，在記述著這段歷史。據(jù)《綿竹縣志》載，“鹿堂山，城西北三十里，下有神泉，禱者誠(chéng)懇，則泉流奔溢。相傳蜀王妃生，鹿母乳之，即此山。”由這段文字我們可以看出，鹿堂山就是鹿母山，因?yàn)椤傲钐谩笔菍?duì)別人母親的敬辭，代表蜀王也視該母鹿為玉妃的母親，鹿堂山就是“鹿媽媽住的山”的意思。而那玉妃邂逅鹿母的小溪自此得名“玉妃溪”。小溪的源頭，來(lái)自古龍洞中的一泓清泉就是“玉妃泉”。

綿春酒業(yè)巨作「開(kāi)明王玉妃」酒，便根據(jù)兩千多年前古蜀開(kāi)明王和鹿堂山玉妃的傳說(shuō)故事為靈感，承襲玉妃泉一泓靈脈，甄選優(yōu)質(zhì)五糧匠心釀制。鹿堂山下溪猶在，冰清玉潔玉妃情。「開(kāi)明王玉妃」酒不僅是一個(gè)產(chǎn)品，也是一個(gè)承載著綿竹悠久歷史文化的符號(hào)。